7 . الردّ على رسالة الزوراء . « 1 » رسالهء الزوراء ، تأليف جلال الدّين دوانى است كه در تحقيق مسائل علم معقول بر طريقهء اشراقيين تدوين شده است . « 2 » الزوراء به معنى دجله است ومؤلف هنگام اقامتش در نجف ، در رؤيا مىبيند كه از جانب أمير المؤمنين علي عليه السّلام مورد لطف ومرحمت قرار گرفته است . در پى اين رؤيا ، مبادرت به تأليف رسالهء الزوراء مىكند . زركلى از اين كتاب با نام زوراء الحقّ نام برده است . « 3 » 8 . الرسالة الروحية . رساله‌اى است به زبان فارسي كه در تحقيق معناى روح نگاشته شده است . « 4 » 9 . رسالة في النفس والهيولى . « 5 » 10 . رياض الرضوان . « 6 » 11 . شرح الطوالع . « 7 » أصل كتاب طوالع الأنوار في علم الكلام تأليف قاضى عبد اللّه بن عمر بيضاوى ( م . 685 ه ) مىباشد . « 8 » 12 . شفاء القلوب « 9 » ( الحاشية على الشفاء ) . كتاب الشفاء در باب فلسفهء نظري ، تأليف شيخ الرئيس أبو على سينا ( 370 - 427 ه ) است ودر دو بخش الهيات وطبيعيات بارها در إيران به چاپ رسيده است . قاضى نور اللّه شوشترى اظهار مىدارد كه اين حاشية را ديده ومطابق بيان خود مؤلف ، آن را پس از تأليف رياض الرضوان نگاشته است . « 10 » 13 . ضياء العين يا ( الحاشية على شرح حكمة العين ) . « 11 » أصل كتاب حكمة العين در فلسفه إلهية وطبيعية است ، تأليف أبو الحسن علي بن عمر مشهور به دبيران كاتبى قزوينى ( م . 675 ه ) مىباشد . وى يكى از شاگردان خواجة نصير الدّين طوسي است واين كتاب را به جهت اينكه بعد از كتاب عين القواعد در منطق تأليف كرده به نام حكمة العين ناميده است . مشهورترين شرحي كه به اين كتاب نوشته شده ، شرح شمس الدّين محمّد بن مبارك‌شاه مشهور به ميرك بخارى جنگى است . اين شرح ، حواشي وتعليقات بسيارى از

--> ( 1 ) . الذريعة ، 10 / 198 . ( 2 ) . همان ، 4 / 443 . ( 3 ) . الاعلام ، زركلى ، 8 / 244 . ( 4 ) . الذريعة ، 11 / 196 . ( 5 ) . همان ، 24 / 266 . ( 6 ) . همان ، 14 / 206 ؛ 11 / 325 . ( 7 ) . همان ، 13 / 365 . ( 8 ) . همان ، 6 / 201 . ( 9 ) . همان ، 6 / 143 ؛ 14 / 206 ؛ 11 / 325 . ( 10 ) . مجالس المؤمنين ، 2 / 231 . ( 11 ) . الذريعة ، 6 / 122 ؛ 13 / 213 ؛ 15 / 125 وفهرست نسخ خطى كتابخانهء اهدائى سيّد محمّد مشكاة ، 3 / 296 ؛ 7 / 2754 .